INTERPRETACIÓN MORFOLÓGICA DE LOS CUENTOS MARAVILLOSOS: LA FLOR DEL OLIVAR Y EL PÁJARO DULCE ENCANTO, DE CARMEN LYRA. Por: Mariana Víquez.

1El tema del presente trabajo consiste en la interpretación del esquema de la estructura morfológica de los cuentos La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto, pertenecientes a la obra literaria Cuentos De Mi Tía Panchita. La finalidad consiste en estudiar el género de la cuentística, a partir de la morfología del cuento propuesta por el lingüista Ruso Vladimir Propp. El estudio se centrará en la morfología de dos cuentos pertenecientes a la obra de la costarricense Carmen Lyra; Cuentos de Mi Tía Panchita: El Pájaro Dulce Encanto y La Flor del Olivar. En primer lugar, se interpretaron las funciones de los personajes presentes en cada uno de los cuentos. En segundo lugar, se clasificaron estas funciones en las diferentes esferas de acción propuestas por Propp. Finalmente, se realizó un contraste del esquema morfológico de ambos cuentos.

En el año 1928, Vadimir Propp publica su obra literaria Morfología del Cuento; su propuesta surge posterior al análisis de un corpus de cien cuentos maravillosos, en los cuales encontró 31 puntos recurrentes a los cuales llamó Funciones. Estos puntos recurrentes corresponden a acciones realizadas por personajes prototípicos que aparecen en los cuentos, como lo son: el héroe, la princesa, el falso héroe, los personajes donantes, entre otros. Estos personajes prototípicos son motivadas por situaciones similares en todos los cuentos correspondientes a esta categoría.  El interés del lingüista Ruso por exponer esta nueva teoría surge por su inconformidad o desacuerdo con clasificaciones realizadas anteriormente, es así como es posible mencionar las categorías de cuentos de animales, cuentos de costumbres o cuentos maravillosos. Este tipo de categorías habían sido propuestas por Aarne, Wundt o Volkov. 2

En un primer momento, Propp realizó un análisis de los motivos y temas de los cuentos. Para el teórico, “un motivo puede relacionarse con varios argumentos diferentes (una serie de motivos es un tema) (…) Entiendo por tema aquel en que se entretejen diferentes situaciones -los motivos-” (Propp, 1928: 25). Entonces, antes de dedicarse a una clasificación morfológica, Propp se dedicó al estudio de los temas; en segundo lugar,  a las partes constitutivas, y finalmente, a la relación de estas partes con el conjunto del cuento. Es de esta manera como llega a su proposición final.  El análisis y estudio de los temas no es independiente de las funciones de los personajes, pues las funciones se definen a partir de lo que hacen los personajes, y estas acciones tienen siempre un tronco común, que nace en la partida del héroe (esta partida no siempre implica un desplazamiento físico en el espacio, se puede representar mediante un cambio en el interior del personaje) que va en busca de la princesa  o de un objeto mágico.

En contextos más actuales de investigaciones sobre los cuentos de Mi Tía Panchita, como el  trabajo de Madrigal, M. (1995) o el de Vásquez,  (1989), se trata el estudio de los Cuentos de Carmen Lyra desde diferentes puntos de vista respecto a la estructura (más adelante se detalla en qué consiste cada uno de estos trabajos y las conclusiones a las que se llegó), que sirven como base para el presente trabajo. Es así como se sigue la misma línea del lingüista Ruso, considerando en primer lugar otras clasificaciones, para aplicar, en este caso las conclusiones a las que llegó Propp en 1928, con la finalidad de determinar si se cumplen en los cuentos de Carmen Lyra; La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto.3

Relevancia sobre el estudio del tema

En la presente investigación, se interpretarán los cuentos La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto, de Carmen Lyra, desde el punto de vista de su estructura. Para lograr esto, se toma como fundamento la teoría morfológica del cuento, del Lingüista Ruso Vladimir Propp.

El lingüista estuvo motivado a proponer su morfología debido a la discrepancia que tenía con otras clasificaciones hechas anteriormente, basadas en lo temas. Propp toma un corpus de cien cuentos maravillosos y realiza un análisis estructural, encuentra puntos recurrentes en cuanto a la estructura y los llama Funciones. “Por función entendemos la acción de un personaje definida desde el punto de vista de su significación en el desarrollo de la intriga” (Propp, 1928: 33). Es decir, el análisis de este teórico consiste en una propuesta distinta a las planteadas anteriormente por otros teóricos como Wundt, Volkov y Aarne.

La inquietud de aplicar esta teoría a los cuentos de Carmen Lyra nace por encontrar un vacío en cuanto a esta perspectiva. Los análisis y crítica literaria de los cuentos de Mi Tía Panchita responden a la temática ideológica que presentan los cuentos, que resulta relevante para la literatura costarricense, si se considera este texto como parte del identitario nacional. No obstante, una relectura a partir de las motivaciones y funciones de los personajes, ofrece también, una perspectiva diferente.  

De acuerdo con lo anterior, se propone que, la morfología del cuento de Vladimir Propp, permite interpretar la estructura de los cuentos El Pájaro Dulce Encanto y La Flor del Olivar, de Carmen Lyra, ya que se trata de dos cuentos maravillosos. Además, permite clasificar en esferas de acción las funciones y motivaciones de los personajes. Por lo anterior, es posible interpretar la estructura de ambos cuentos a partir de la teoría morfológica del cuento.

4En conclusión, los cuentos de Carmen Lyra La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto pertenecen a la categoría de cuentos maravillosos, están formados por una estructura similar en cuanto a los acontecimientos que se desarrollan, los personajes que desempeñan estas acciones y las motivaciones que desencadenan el hilo de las acciones. Por consiguiente, es posible establecer una secuencia de funciones basada en la propuesta de Propp.

Se establece entonces, como hipótesis del trabajo que, el análisis estructural de los  cuentos La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto, de Carmen Lyra, se puede llevar a cabo a partir de la teoría morfológica del cuento.

De lo anterior se desprende que, el objetivo fundamental del presente trabajo sea interpretar la estructura de los cuentos La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto, con el fin de establecer la estructura morfológica de ambos cuentos y contrastarla. Para lograr lo anterior, es necesario, en primer lugar, identificar las funciones de los personajes presentes en cada uno de los cuentos, con el propósito de establecer la secuencia de funciones de cada personaje. En segundo lugar, se pretende clasificar, según las siete esferas de acción propuestas por Propp, el reparto de las funciones por cada personaje, para validar el esquema de cada uno de los cuentos. Finalmente, realizar el contraste de ambos esquemas morfológicos, con la intención de categorizarlos, según la teoría morfológica del cuento de Vladimir Propp.

Investigaciones anteriores que han estudiado los cuentos de Mi Tía Panchita

Los cuentos de Mi Tía Panchita, de Carmen Lyra, son textos que han sido estudiados desde diferentes perspectivas, incluso, en el ámbito internacional. La autora Odilie Cantillano, 2001, en un artículo titulado Aspectos Folklóricos en Cuentos de Mi Tía Panchita, intenta determinar la relación existente entre estos cuentos y la tradición hispánica oral o literaria.

La intención de la autora, en su estudio, consiste en analizar cada uno de los cuentos para compararlos con el texto conocido a nivel universal que le corresponde a cada uno, así como clasificarlos según las taxonomías existentes. La autora señala como cuentos de hadas “Juan el de la carguita de leña”, “El cotonudo”, “La mica”, “El pájaro dulce encanto” y “La negra y la rubia” (p. 34).

“Además, abunda lo maravilloso: una flauta de caña delata un fratricidio, la muerte personificada participa en la acción de «Uvieta» y el diablo es un personaje importante, como también lo es en «La suegra del Diablo»; Dios y la Virgen son agentes del feliz desenlace de «Uvieta», «Juan el de la carguita de leña», «Escomponte perinola», «La negra y la rubia», «La casita de las torrejas», así como las brujas lo son en «Salir con un domingo siete» y el alma de un muerto agradecido en «El pájaro dulce encanto” (Cantillano, 2001: 35).

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La autora menciona también la importancia de los objetos mágicos como la flor, la perinola, el caballo que vuela, el pájaro, una muñeca que habla y una varita llena de virtud.

Por una parte, según esta autora, en el cuento La Flor del Olivar, se presenta una mezcla de dos cuentos según la clasificación de Aarne, con diversas variaciones. La diferencia que Cantillano señala en este cuento respecto de las otras versiones consiste en el final; en otras versiones el personaje agredido recobra su vida y reina por un período de tiempo largo.  Los castigos del agresor también varían. Por otra parte, respecto a El Pájaro Dulce Encanto, la autora muestra concordancia de la motivación presente en este cuento (encontrar la cura para el padre ciego), con otras dieciséis versiones del cuento.

En cuanto al elemento mágico, este también varía, a excepción de la versión chilena en la cual también este objeto consiste en el alma que guía al personaje a lo largo del relato. Respecto al final de este cuento, apunta la autora que el hecho de quedarse con el pájaro, el caballo y la princesa, es exclusivo de la versión de Carmen Lyra.

En el caso de Madrigal (1995), en su trabajo, El Folclor y la Tradición Oral en los Cuentos de Mi Tía Panchita de Carmen Lyra, muestra un interés por conservar el folclor y la tradición oral mediante el análisis de los cuentos de Mi Tía Panchita dentro de un enfoque socio-histórico. Mediante una metodología histórico-geográfica, la autora identifica los motivos presentes en estos cuentos según la taxonomía de Aarne y Thompson. También, se ocupa del análisis del contenido respecto a los mensajes morales presentes en estos textos.

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Madrigal concluye que, los cuentos de Mi Tía Panchita poseen un carácter didáctico con un matiz de lenguaje puramente costarricense, señala también la subjetividad de Carmen Lyra presente en los cuentos; esto debido a los temas relacionados con la religión y la influencia de sus recuerdos de la infancia. Finalmente, Madrigal deja la puerta abierta a posibles futuras investigaciones que colaboren con la recuperación de la tradición oral costarricense.  

Por su parte, Vásquez, en su tesis El funcionamiento de lo social en un texto literario: Análisis de cuentos de Mi Tía Panchita de Carmen Lyra, analiza este texto desde un enfoque de funcionamiento de lo social; su papel en el sistema escolar, como elemento homogeneizador de la cultura y como forma de imponer un modelo ideológico. Este autor llega a la conclusión de que el texto de Carmen Lyra funciona como reflejo del modelo ideológico y de vida de los costarricenses. En el campo educativo, señala la contradicción que se presenta respecto a la importancia que se le restaba a la literatura en el currículum escolar, siendo esta una obra con un importante peso ideológico, el sistema escolar la margina y toma la literatura como modelo para enseñar correctamente el lenguaje.

Otro de los estudios referentes a este tema, es el de Víquez Guzmán, de 1976, sobre el modelo, género e interpretación de los cuentos de Mi Tía Panchita, en el cual aborda los cuentos desde su estructura, y proponen la siguiente hipótesis:14

  “Desde una situación inicial degradada (Si), se llega a una situación final contraria (Sf), solo si el agente básico cumple satisfactoriamente una prueba preliminar (Pp), en la cual se hace merecedor a la ayuda de un “providenciario” (*), capaz de hacerle realizar la prueba fundamental (pf)” (Víquez, 1976:  4).

A excepción de la Cucarachita Mandinga, que no se encuentra dentro de esta estructura. De este análisis se desprendió una interrogante sobre el género al que pertenece el modelo, lo cual lo llevó a estudiar el género maravilloso, por consiguiente, “lo fantástico” y “lo extraño”. Respecto a los cuentos El Pájaro Dulce Encanto y La Flor del Olivar, el autor plantea que el estado de desequilibrio que se plantea en la situación inicial, se debe a razones morales, no a razones de índole económico como en otros cuentos (p. 33). En cuanto a la situación final en La Flor del Olivar,

“El cuento termina con una degradación total de los agentes. Sólo desde la visión se puede hablar de un mejoramiento. El narrador llega, por conversión, a una restauración moral: el castigo de los culpables” (Víquez, 1976:  64).

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Mientras que, en El Pájaro Dulce Encanto, “Este final es de mejoramiento total, hay boda, perdón cristiano y riqueza material para todos La visión, de este relato, es más clara desde el punto de vista moral” (Víquez, 1976: 67). La diferencia que Víquez encuentra entre ambos cuentos radica en la situación final, pues en el caso de La Flor del Olivar no existe un final feliz, mientras que en El Pájaro Dulce Encanto sí ocurre este final.

Finalmente, Araujo P, Jones, S. Pérez, M. A. & Bolaños L. (1977), en su tesis para optar por el grado de Licenciadas en Filología Española, analizan la estructura, entre otros cuentos,  de los de Mi Tía Panchita.  Se basaron en los supuestos teórico de Gérard Genette, Tzvetan Todorov, Wolfgang Kayser y Roland Barthes. La investigación tiene como finalidad determinar si los cuentos de Mi Tía Panchita, Cuentos Viejos, Cocorí y El Abuelo Cuentacuentos comparten rasgos  de tiempo modo y voz.  

Los trabajos revisados revelan, a excepción del estudio de Víquez,  que predominan los análisis respecto a los temas presentes en los cuentos, así como la función social, ideológica y moralizante. Aunque el estudio de Araujo, P. et al. analiza la estructura, lo hace desde la corriente del formalismo Ruso. Una vez considerados los resultados de los trabajos revisados, sirven como punto de partida para realizar la presente investigación.

6Funciones que aparecen en los cuentos La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto

La teoría morfológica del cuento se basa en cuatro tesis fundamentales: la primera consiste en que las funciones de los personajes son elementos constantes y permanentes en el cuento (Propp, 1928: 33). Es decir, las acciones que realizan los personajes, llamadas funciones, son las que van a permitir el desarrollo de los acontecimientos, pues, es a partir de una de las funciones, que se desencadenan  las siguientes. Sea cual sea el personaje que  lleve a cabo y el motivo que lo lleva a desencadenar una función, y aunque la función que sucede a otra sea llevada a cabo por otro personaje. esto último implica que el segundo personaje conozca la función anterior para que esta sea sucesiva. Esto conduce a otra de las tesis, que consiste en que la sucesión de las funciones es siempre idéntica, por lo tanto lleva un orden establecido. Lo anterior quiere decir que estas funciones propuestas por Propp, tienen un orden numeral y no es posible que de la función cuarta se desencadene la uno o la dos, por ejemplo.

La tercera de las tesis consiste en que el número de funciones es limitado (Propp, 1928: 33). El lingüista Ruso identificó treinta y una funciones, únicamente. La última tesis se centra en la conclusión de que todos los cuentos maravillosos pertenecen al mismo tipo en lo que concierne a su estructura (Propp, 1928: 35). Es decir, todos aquellos relatos cuentísticos que se consideren maravillosos, van a estar construidos con base en esta estructura morfológica de treinta y una funciones ordenadas. Aunque, no necesariamente todos los cuentos maravillosos están formados por la totalidad de las funciones, en algunos cuentos se prescinde de algunas sn que se altere el orden establecido.

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Según Propp, los cuentos comienzan con la exposición de una situación inicial, se enumeran los miembros de la familia, entre los que el futuro protagonista se presenta simplemente mediante la mención de su nombre o la descripción de su estado. (1928: 124). Esta afirmación se cumple en ambos casos. En La Flor del Olivar: “En un país muy lejos de aquí, había una vez un rey ciego que tenía tres hijos” (Carmen Lyra, 2013: 124). De la misma forma se presenta la situación inicial en El Pájaro Dulce Encanto: “Había una vez un rey ciego, como el de “La Flor del Olivar”, quien también tenía tres hijos”. (Carmen Lyra, 2013: 142). Una vez presentada la situación inicial, se localizaron trece funciones en los cuentos. Algunas de las trece se presentan en ambos cuentos, en otros casos, solo se presenta en uno de los dos. A continuación, se detallan una a una.

Para Propp, la primera función consiste en que uno de los miembros de la familia se aleja de la casa; en ambos cuentos, los tres hijos de los reyes ciegos salen en busca del objeto mágico. En los dos casos el hijo menor es quien gana los méritos para obtenerlo. En La Flor del Olivar: “El rey repitió a sus hijos la receta, y ofreció que su corona sería de aquel que le trajera la Flor del Olivar”. (Carmen Lyra, 2013: 126). La receta de la que habla el rey, en este caso, corresponde a la que le da el donante: un hombre apoyado en un bordón que pasa frente a él mientras toma el sol.  Por su parte,  en El Pájaro Dulce Encanto: “Los tres partieron el mismo día, el mayor por la mañana, el siguiente a medio día y el menor por la tarde, cada uno en un buen caballo y bien provistos de dinero” (Carmen Lyra, 2013: 144). En este caso, los hijos parten porque una viejecilla les dice cómo remediar el mal de su padre, en este caso también, un personaje donante colabora para que se desarrolle lo que da pie a la primera función. En este caso parten los tres hijos del rey, en otros casos puede ocurrir que solamente uno de los personajes se aleje de la casa. Es decir, la función se cumple de la misma manera en ambos cuentos, finalmente, es el hijo menor quien tiene el buen corazón, es caritativo para ayudar a otro personaje del cuento que se va a convertir también en otro donante. en un caso la Virgen, en el otro caso el alma de un muerto.  

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La segunda función que se presenta en El Pájaro Dulce Encanto es la número 10; que consiste en que el héroe buscador decide actuar. Es decir, decide pagar las honras fúnebres del hombre fallecido. Esta acción le abre la puerta a recibir la ayuda de un personaje donante que lo va a guiar con el fin de obtener el objeto mágico. “Al príncipe se le movió el corazón y pagó a unos para que fueran a comprar un buen ataúd y él en persona buscó al padre para que le cantara los responsos; fue a ayudar a abrir la sepultura y no siguó su camino hasta que dejó al otro tranquilo bajo tierra” (Carmen Lyra, 2013: 144-145). La acción del héroe permite que, a partir de esta, se desarrolle la intriga, pues esto abre paso a la posibilidad de que el personaje auxiliar lo guie a encontrar el objeto mágico.Este personaje auxiliar es quien acompaña al héroe a pasar las pruebas que se le van a presentar posteriormente, incluso, aconseja al personaje siempre a su favor; las decisiones del héroe dependen de los consejos de este personaje auxiliar en lo que resta del relato.

La tercera función que aparece en ambos cuentos corresponde a la número 11. El héroe sale en busca del objeto mágico. En el caso de El Pájaro Dulce Encanto, esta búsqueda implica un desplazamiento horizontal a otros reinos, esto le permite obtener el objeto de búsqueda.

“Y una voz que parecía salir de un jucó, le respondió: -Soy el alma de aquel que hoy enterraste y que viene a ayudarte. No tengás miedo, yo te llevaré a donde está el Pájaro Dulce Encanto. No tenés más que ir siguiéndome. Eso sí, no podés caminar de día ” (Carmen Lyra, 2013: 145).   

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Como recompensa al buen corazón del hijo menor del rey, el alma del personaje donante lo guía hacia el objeto de su búsqueda. En esta función, se destacan dos aspectos importantes en cuanto a la ideología religiosa presente en estos textos, por un lado, el premio al buen comportamiento, y por otro lado, la obediencia; es decir, el alma va a ayudar al joven siempre que atienda las órdenes que le da, por ejemplo que debe caminar de día y descansar por las noches.

En La Flor del Olivar, el héroe accede al objeto mágico gracias a un personaje donante. “La mujer, que no era otra que la Virgen, le preguntó en qué andenes andaba, y él le contó el motivo de su viaje” (Carmen Lyra, 2013: 127). En esta función se destaca también el premio al buen corazón del príncipe. La Virgen le dice dónde hallar La Flor del Olivar como recompensa a haberle dado los alimentos que llevaba, a su hijo. Los hermanos mayores, aunque encontraron primero al personaje donante, tuvieron una actitud altanera y odiosa, que se castiga con la omisión de informar donde se encuentra el objeto de búsqueda. Esta función se cumple en ambos textos, aunque las acciones para conseguir el objeto se dan de forma diferente.  

La cuarta función se presenta en el cuento El Pájaro Dulce Encanto, corresponde a la número 13. El joven reacciona de forma positiva ante la ayuda que le ofrece el alma del personaje fallecido a quien le pagó las honras fúnebres. En este caso, el personaje acepta la ayuda, aunque según Propp, en ocasiones, el personaje podría reaccionar de manera negativa ante la ayuda del personaje donante.

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“Al joven se le fue volviendo el alma al cuerpo y siguió a la luz. Hizo como ella le dijo y descansaba de día. A los dos días ya no le tenía miedo y más bien deseaba que se le llegara la noche. Y a la semana ya eran muy buenos amigos” (Carmen Lyra, 2013: 145).

A partir de la reacción del héroe se desarrolla la intriga; el alma del hombre o la luz que lo guía, es el personaje que se va a desenvolver en la esfera de acción del personaje donante, pues es quien lo aconseja para buscar al Pájaro, al caballo y a la princesa. El buen comportamiento de este personaje se ve triplicado, pues en principio, busca solamente al pájaro, esto lo lleva a ir en busca del caballo y posteriormente de la princesa. Por último, no solamente se queda con estos tres premios, sino también obtiene una movilidad social, pues, se casa y  asciende al trono.

La quinta función que se presenta en la Flor del Olivar es la número 14. El objeto mágico pasa a disposición del héroe gracias al personaje donante y a su actitud caritativa. “- Si no es más que eso, no tiene usted que dar otro paso -le dijo la Virgen-. Levante esa piedra que está al lado de mi hijito, y ahí hallará la Flor del Olivar” (Carmen Lyra, 2013: 127). El héroe consigue el objeto mágico gracias a uno de los personajes donantes que aparecen en el relato, lo obtiene como  premio a la caridad hacia la mujer que encuentra en el camino; comparte con su hijo lo poco de comida que llevaba, es el momento propicio para que la Virgen le cuestione sobre lo que anda haciendo y él le comente el motivo de su búsqueda para obtener la respuesta esperada.

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La función sexta que aparece en los cuentos, se encuentra en El Pájaro Dulce Encanto, y es la función número 15. El héroe es guiado por la luz hasta el lugar donde se encuentran los objetos de búsqueda, incluso, le aconseja y guía en las decisiones que debe tomar. En primer lugar, para encontrar el pájaro, en segundo lugar, para encontrar al caballo y en tercer lugar, para localizar a la princesa.

“Anda y anda, por fin llegaron al reino donde estaba el Pájaro. La luz le dijo que a la medianoche se fuera a pasear frente a los jardines del palacio y que se metiera en ellos por donde la viera brillar. Así lo hizo y a medianoche entró a los jardines y echó a andar detrás de la luz… (Carmen Lyra, 2013: 145).  

El personaje donante tiene un papel fundamental en el desarrollo de la intriga. Aunque es el héroe quien realiza las acciones, siempre es aconsejado por el donante. Al superar todas las pruebas y ser obediente, recibe más de lo que buscaba, en principio.

En El Pájaro Dulce Encanto se presenta la sétima función identificada en los cuentos, que corresponde a la número 19: la fechoría inicial es reparada o la carencia colmada. El héroe se queda con los objetos mágicos y la princesa mediante un engaño al rey del reino desconocido al cual asiste aconsejado por la luz. “El príncipe salió muy en ello a caballo con la niña y el Pájaro”. (Carmen Lyra, 2013: 150). Por esto, el héroe consigue, además de lo que buscaba, un premio, en este caso, el caballo y la princesa. Sumado a la ascensión al trono que se va a llevar a cabo más adelante. En este mismo cuento, se cumple la función número 20, estrechamente ligada a la anterior. El héroe regresa con el objeto de búsqueda y además, la princesa y el caballo, aunque los hermanos lo engañan para apoderarse de sus bienes: “Los dos hermanos sintieron una gran envidia por la suerte de su hermano menor que traía no solo el Pájaro sino a una linda princesa y un caballo maravilloso” (Carmen Lyra, 2013: 150). Este hecho desencadena una situación de caos, por consiguiente, las funciones posteriores en las cuales los falsos héroes se atribuyen el haber colmado la carencia.

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La novena función que se localiza corresponde a la número 24. Tanto en La Flor del Olivar como en El Pájaro Dulce Encanto, aunque se presentan de forma diferente. Los falsos héroes, en ambos casos los hermanos (hijos mayores del rey), se atribuyen ser quienes obtuvieron el objeto mágico. En el primer caso:

“Los príncipes volvieron donde su padre con la Flor, que fue puesta en agua en la que se lavó el rey sus ojos, que al punto vieron. Entonces dijo a sus hijos que, al morir, su inmenso reino se dividiría en dos y así ambos serían reyes” (Carmen Lyra, 2013: 128).

Hasta este momento, los falsos héroes tienen la fama de haber realizado la hazaña para conseguir el objeto mágico, sin embargo, esta función lleva a la siguiente, que consiste en una estrategia que se lleva a cabo por un tercer personaje, que hace su aparición hasta ese momento, para que quede en evidencia el engaño y el verdadero héroe sea reconocido.

En el segundo caso, los hermanos “Volvieron a su casa y el rey y la reina se alegraron, y ellos para que no supieran por qué el menor no aparecía, lo pusieron en mal, y les hicieron creer que ellos habían sido los de todo el trabajo y que la princesa era una niña loca que habían recogido en el camino” (Carmen Lyra, 2013: 151). Aunque los falsos héroes se atribuyan la hazaña, en ambos casos, las siguientes funciones colaboran a brindar noticias del verdadero héroe.

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La décima función encontrada se localiza en El Pájaro Dulce Encanto, que, según la morfología de Propp, corresponde a la número 27. El héroe es reconocido porque, en principio, el, mandato consistía en que tenía que ser el mismo joven que lograba conseguido el pájaro, quien pasara su cola por los ojos del padre, no obstante, el resultado no fue el esperado, puesto que no fueron ellos quienes llegaron a apoderarse del pájaro, en principio.

“El, entonces, contó lo que le había ocurrido; los carreteros atestiguaron; además el joven, para probar que era él quien había conseguido el Pájaro, lo cogió y pasó su cola por los ojos del Rey, quien enseguida quedó con unos ojos tan buenos que le podían hacer frente a la luz del sol” (Carmen Lyra, 2013: 152).

Gracias a esta función se desencadena el descubrimiento posterior de los falsos héroes.

La onceava función identificada se presenta en ambos cuentos, esta es la función número 28 para Propp. El héroe es reconocido, y esto sucede gracias la canción, en el caso de la Flor del Olivar, en donde se acusa a los hermanos por el crimen cometido. “No me toques, padre mío,/ ni me dejes de tocar,/ que mis hermanos me mataron/ por la Flor del Olivar” (Carmen Lyra, 2013: 129).

En El Pájaro Dulce Encanto, el héroe confiesa que fue él quien consiguió al pájaro; puede probarlo porque al pasar la cola del ave por los ojos de su padre, este logra recuperar su vista y además, se presenta el testimonio del carretero, que fortalece su versión.   En consecuencia, se descubren los falsos héroes.

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Otra de las funciones localizadas es la número 30, y aparece en La Flor del Olivar. Esta consiste en que el falso héroe es castigado. “El pobre rey mandó a meter a sus hijos en un calabozo, y él y la reina se quedaron inconsolables por toda la vida” (Carmen Lyra, 2013, p. 130). En consecuencia, el padre manda a encerrar a sus hijos por haber matado a su hermano.

Finalmente, en El Pájaro Dulce Encanto, se cumple la función 31. El héroe se casa y asciende al trono. “El se casó con la princesa, quien colgó de su ventana la jaula con el Pájaro Dulce Encanto, que diario tenía aquello hecho una retreta” (Carmen Lyra, 2013: 152). Gracias a la obediencia ante el personaje que le ayuda, consigue lo que busca y se queda con el objeto mágico, aunado al matrimonio con la princesa, una ascensión al trono, en donde se evidencia la movilidad social y finalmente se queda también con el caballo.

Propp señala que el análisis por función de los personajes, en los cuentos,es difícil, pues, a pesar de que las funciones son limitadas, una puede influir sobre otra, no son excluyentes y, una puede desplazar  a la siguiente, tomando su significación. (1928: 79). Como toda clasificación, en este caso resulta también difícil agrupar estrictamente una función u otra, por tratarse de textos literarios, también muestra una variedad de temáticas presentes que influyen de diferentes maneras en el desarrollo de las funciones. No obstante, fue posible interpretar las funciones que se presentaron en cada uno de los cuentos, y se evidenció también el orden secuencial  de cada una de ellas en ambos cuentos.22

Conclusiones

  • Se logró identificar 13 funciones en ambos cuentos, lo que permite afirmar que la teoría morfológica del cuento se cumple en ambos relatos maravillosos.
  • Se cumplen 6 funciones en el cuento La Flor del Olivar, mientras que en El Pájaro Dulce Encanto se cumplen 11, de las cuales 4 de ellas son compartidas.
  • En ambos cuentos se cumple el supuesto de Vladimir Propp que consiste en que estas funciones tienen un orden, es decir, se prescinde de algunas de ellas en los cuentos, sin embargo, no son retrospectivas.
  • En ambos cuentos hay personajes donantes que aparecen en un primer momento, dan una iniciativa para que se desencadenen los acontecimientos y luego desaparecen. En La Flor del Olivar, es un hombre que pasa frente al rey y le dice que se curará si se lava los ojos con la Flor del Olivar (p. 125), mientras que, en El Pájaro Dulce Encanto, se trata de una viejecita curandera y bruja (p. 144).
  • En La Flor del Olivar se presentan las siguientes esferas de acción: el agresor, el donante, el auxiliar, el mandatario, el héroe y el falso héroe.28

El personaje del agresor lo conforman ambos hermanos, que cometen fratricidio; es decir, matan a su hermano solo para atribuirse la hazaña de haber conseguido la Flor del Olivar. Después de haberse referido a la Virgen y a su hijo con desdén y de haber desperdiciado el dinero y las provisiones de las cuales les había otorgado su padre, pretenden, de manera deshonesta, quedarse con el reino.

El personaje donate, en este caso, es la Virgen, quien agradecida con el joven príncipe por haberle brindado alimentos a su hijo, le premia con decirle donde se encuentra la Flor que anda buscando.

El personaje auxiliar lo conforma el hombre que pasa frente al rey mientras este está tomando el sol, le da el remedio para curarse y es a raíz de esta situación, que el rey manda a sus tres hijos fuera de casa para conseguir el objeto mágico.

La esfera de acción del mandatario está conformada por el rey, quien solicita sus hijos ir en busca del remedio para recuperar la vista.

El héroe es el hijo menor del rey, quien es víctima de sus hermanos. en este caso, el cuento no tiene un final feliz, aunque es evidente una justicia por parte de los reyes que castigan a los falsos héroes. Los reyes quedan inconsolables por el resto de su vida debido a la pérdida de su hijo menor, quien realiza la hazaña, además de sufrir por el engaño de sus hijos mayores al atribuirse la ganancia del objeto mágico y haber matado a su hermano.38

  • En el Pájaro Dulce Encanto se presentan las siete esferas según Propp: el agresor, el donante, el auxiliar, la esfera de acción de la princesa, del mandatario, del héroe y finalmente la del falso héroe.

La esfera de acción del agresor en este caso, es la misma que en La Flor del Olivar, pues, los dos hermanos mayores congenian para atentar contra la vida de su hermano. En este caso, se manifiesta el pecado capital de la envidia de los hermanos mayores, al ver la suerte de su hermano, que no solamente venía con el pájaro, sino también con un hermoso caballo y una princesa.

El personaje donante es la luz, o el alma del hombre al cual el menor de los  príncipes, conmovido por la situación, decide dar sepultura, esto le sirve como premio posteriormente para que este personaje le guíe y le aconseje.

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La esfera de acción del auxiliar lo conforma la viejecilla curandera que le comunica al rey cual es el remedio para recuperar la vista. A  partir de este hecho, el rey toma la decisión de enviar a sus hijos fuera de casa y por lo tanto, deben enfrentar y superar los embates que se presenten durante esta búsqueda.

La princesa en este caso, se manifiesta como un personaje pasivo, a quien el joven príncipe debe rescatar  y finalmente se enamoran.Ella le da el  ascenso al trono, y por lo tanto, la movilidad social.

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La esfera de acción del mandatario está formada por el rey, quien les pide a sus hijos, igual al caso de La Flor del Olivar, partir en busca del objeto mágico.

El héroe, al igual que en La Flor del Olivar, es el hijo menor del rey. y por último, los falsos héroes son los hermanos mayores.

Lo anterior permite clasificar los cuentos La Flor del Olivar y El Pájaro Dulce Encanto, de Carmen Lyra, dentro de la estructura morfológica de los cuentos, propuesta por Vladimir Propp.

Bibliografía

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